बोस्फोरस के तट पर यह भव्य वास्तुशिल्प संरचना हर साल कई देशों और विभिन्न महाद्वीपों से कई पर्यटकों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है। वे इस तथ्य की प्राप्ति से प्रेरित हैं कि स्कूल इतिहास की पाठ्यपुस्तक से कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया का एक सरल विवरण प्राचीन दुनिया के इस उत्कृष्ट सांस्कृतिक स्मारक की पूरी तस्वीर नहीं देता है। इसे अपने जीवन में कम से कम एक बार अपनी आँखों से अवश्य देखा जाना चाहिए।
प्राचीन विश्व के इतिहास से
यहां तक कि कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया का सबसे विस्तृत विवरण भी इस वास्तुशिल्प घटना की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करेगा। उन ऐतिहासिक युगों की श्रृंखला पर लगातार विचार किए बिना, जिनसे वह गुजरा, यह संभावना नहीं है कि वह इस स्थान के पूर्ण महत्व को महसूस कर पाएगा। जिस राज्य में आधुनिक पर्यटक इसे देख सकते हैं, उस राज्य में यह हमारी आंखों के सामने प्रकट होने से पहले, पुल के नीचे बहुत सारा पानी बह गया।
यह गिरजाघर मूल रूप से के रूप में बनाया गया थाबीजान्टियम का सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतीक, एक नई ईसाई शक्ति जो चौथी शताब्दी ईस्वी में प्राचीन रोम के खंडहरों पर उत्पन्न हुई थी। लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया का इतिहास रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों में पतन से पहले ही शुरू हो गया था। यूरोप और एशिया के बीच रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण सीमा पर स्थित इस शहर को आध्यात्मिक और सभ्यतागत महानता के एक उज्ज्वल प्रतीक की आवश्यकता थी। सम्राट कॉन्सटेंटाइन I द ग्रेट ने इसे किसी और की तरह नहीं समझा। और इस भव्य संरचना का निर्माण शुरू करना केवल सम्राट की शक्ति में था, जिसका प्राचीन दुनिया में कोई एनालॉग नहीं था।
मंदिर की नींव की तारीख हमेशा के लिए इस सम्राट के नाम और शासन के साथ जुड़ी हुई है। इस तथ्य के बावजूद कि कैथेड्रल के वास्तविक लेखक सम्राट जस्टिनियन के शासनकाल के दौरान बहुत बाद में रहने वाले अन्य लोग थे। ऐतिहासिक स्रोतों से हमें उनके युग के इन प्रमुख वास्तुकारों के दो नाम मिलते हैं। ये ग्रीक आर्किटेक्ट ट्राल के एंफिमी और मिलेटस के इसिडोर हैं। यह वे हैं जो इंजीनियरिंग और निर्माण दोनों के लेखक हैं और एक ही वास्तुशिल्प परियोजना के कलात्मक हिस्से के मालिक हैं।
मंदिर कैसे बनाया गया
कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया का विवरण, इसकी स्थापत्य सुविधाओं और निर्माण के चरणों का अध्ययन अनिवार्य रूप से इस विचार की ओर ले जाता है कि इसके निर्माण की मूल योजना विभिन्न राजनीतिक और आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में काफी बदल गई है। रोमन साम्राज्य में पहले इस पैमाने की कोई संरचना नहीं थी।
ऐतिहासिक सूत्रों का दावा है कि नींव की तारीखकैथेड्रल - ईसा मसीह के जन्म से 324 वर्ष। लेकिन आज हम जो देखते हैं वह उस तारीख के करीब दो सदियों बाद बनना शुरू हुआ। चौथी शताब्दी की इमारतों से, जिसके संस्थापक कॉन्स्टेंटाइन I द ग्रेट थे, केवल नींव और व्यक्तिगत वास्तुशिल्प टुकड़े बच गए हैं। आधुनिक हागिया सोफिया की साइट पर जो खड़ा था उसे कॉन्स्टेंटाइन की बेसिलिका और थियोडोसियस की बेसिलिका कहा जाता था। छठी शताब्दी के मध्य में शासन करने वाले सम्राट जस्टिनियन को कुछ नया और अब तक अदृश्य बनाने के कार्य का सामना करना पड़ा।
वास्तव में आश्चर्यजनक तथ्य यह है कि गिरजाघर का भव्य निर्माण 532 से 537 तक केवल पांच वर्षों तक चला। पूरे साम्राज्य से जुटाए गए दस हजार से अधिक श्रमिकों ने एक ही समय में निर्माण पर काम किया। इसके लिए आवश्यक मात्रा में ग्रीस से संगमरमर के सर्वोत्तम ग्रेड को बोस्फोरस के तटों तक पहुंचाया गया। सम्राट जस्टिनियन ने निर्माण के लिए कोई धन नहीं छोड़ा, क्योंकि न केवल उन्हें पूर्वी रोमन साम्राज्य की राज्य महिमा का प्रतीक बनाया गया था, बल्कि भगवान की महिमा के लिए मंदिर भी बनाया गया था। उन्हें पूरी दुनिया में ईसाई सिद्धांत का प्रकाश लाना था।
ऐतिहासिक स्रोतों से
कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च का विवरण बीजान्टिन अदालत के इतिहासकारों के प्रारंभिक ऐतिहासिक इतिहास में पाया जा सकता है। उनसे स्पष्ट है कि इस संरचना की भव्यता और भव्यता ने समकालीनों पर अमिट छाप छोड़ी।
कई लोगों का मानना था कि दैवीय शक्तियों के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना इस तरह के गिरजाघर का निर्माण करना बिल्कुल असंभव था। महानतम का मुख्य गुंबदप्राचीन विश्व का ईसाई मंदिर बोस्फोरस जलडमरूमध्य के निकट मरमारा सागर में सभी नाविकों को दूर से दिखाई देता था। यह एक प्रकार के बीकन के रूप में कार्य करता था, और इसका आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक अर्थ भी था। यह मूल रूप से कल्पना की गई थी: बीजान्टिन चर्चों को उनकी भव्यता के साथ उन सभी चीज़ों को चमकाना था जो उनके सामने बनाई गई थीं।
कैथेड्रल इंटीरियर
मंदिर स्थान की समग्र संरचना समरूपता के नियमों के अधीन है। प्राचीन मंदिर वास्तुकला में भी यह सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण था। लेकिन इसकी मात्रा और अंदरूनी निष्पादन के स्तर के संदर्भ में, कॉन्स्टेंटिनोपल में सोफिया का मंदिर इससे पहले बनाई गई हर चीज से काफी अधिक है। बस ऐसा ही एक कार्य सम्राट जस्टिनियन द्वारा वास्तुकारों और बिल्डरों के सामने रखा गया था। उनकी इच्छा से, साम्राज्य के कई शहरों से, पहले से मौजूद प्राचीन संरचनाओं से तैयार किए गए स्तंभ और अन्य वास्तुशिल्प तत्वों को मंदिर की सजावट के लिए पहुंचाया गया था। गुंबद को पूरा करने में विशेष कठिनाई थी।
भव्य मुख्य गुंबद को एक धनुषाकार उपनिवेश द्वारा समर्थित किया गया था जिसमें चालीस खिड़की के उद्घाटन पूरे मंदिर स्थान की ऊपरी रोशनी प्रदान करते थे। गिरजाघर की वेदी का हिस्सा विशेष देखभाल के साथ तैयार किया गया था; इसे सजाने के लिए महत्वपूर्ण मात्रा में सोने, चांदी और हाथीदांत का इस्तेमाल किया गया था। बीजान्टिन इतिहासकारों और आधुनिक विशेषज्ञों के अनुसार, सम्राट जस्टिनियन ने अपने देश के कई वार्षिक बजट केवल गिरजाघर के आंतरिक भाग पर खर्च किए। अपनी महत्वाकांक्षाओं में, वह पुराने नियम के राजा सुलैमान से आगे निकलना चाहता था, जिसने यरूशलेम में मंदिर का निर्माण किया था। सम्राट के ये शब्द दरबारी इतिहासकारों द्वारा दर्ज किए गए थे। और वहां हैयह मानने का हर कारण कि सम्राट जस्टिनियन अपने इरादे को पूरा करने में सफल रहे।
बीजान्टिन शैली
सेंट सोफिया कैथेड्रल, जिसकी तस्वीरें अब कई ट्रैवल एजेंसियों के प्रचार माल की शोभा बढ़ाती हैं, वास्तुकला में शाही बीजान्टिन शैली का एक उत्कृष्ट अवतार है। इस शैली को आसानी से पहचाना जा सकता है। अपनी विशाल भव्यता के साथ, यह निश्चित रूप से शाही रोम और ग्रीक पुरातनता की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में वापस जाता है, लेकिन इस वास्तुकला को किसी और चीज़ से भ्रमित करना असंभव है।
बीजान्टिन मंदिर ऐतिहासिक बीजान्टियम से काफी दूरी पर आसानी से पाए जा सकते हैं। मंदिर वास्तुकला की यह दिशा अभी भी पूरे क्षेत्र में प्रमुख स्थापत्य शैली है, जहां विश्व ईसाई धर्म की रूढ़िवादी शाखा ऐतिहासिक रूप से हावी है।
इन संरचनाओं को इमारत के मध्य भाग के ऊपर बड़े पैमाने पर गुंबददार पूर्णता और उनके नीचे धनुषाकार उपनिवेशों की विशेषता है। इस शैली की स्थापत्य विशेषताएं सदियों से विकसित हुई हैं और रूसी मंदिर वास्तुकला का एक अभिन्न अंग बन गई हैं। आज, हर कोई यह भी नहीं जानता कि इसका स्रोत बोस्फोरस जलडमरूमध्य के तट पर स्थित है।
अद्वितीय मोज़ाइक
हागिया सोफिया की दीवारों के प्रतीक और मोज़ेक फ्रेस्को ललित कला के विश्व प्रसिद्ध क्लासिक्स बन गए हैं। स्मारकीय चित्रकला के रोमन और ग्रीक कैनन उनके रचनात्मक निर्माणों में आसानी से देखे जा सकते हैं।
हागिया सोफिया के भित्ति चित्र दो शताब्दियों में बनाए गए थे। कारीगरों की कई पीढ़ियों ने उन पर काम किया और कईआइकन पेंटिंग स्कूल। मोज़ेक तकनीक में गीले प्लास्टर पर पारंपरिक टेम्परा पेंटिंग की तुलना में बहुत अधिक जटिल तकनीक है। मोज़ेक भित्तिचित्रों के सभी तत्व स्वामी द्वारा केवल एक ज्ञात नियमों के अनुसार बनाए गए थे, जिनकी अनुमति नहीं थी। यह धीमा और बहुत महंगा दोनों था, लेकिन बीजान्टिन सम्राटों ने हागिया सोफिया के इंटीरियर के लिए धन नहीं छोड़ा। उस्तादों को जल्दी करने की कोई जगह नहीं थी, क्योंकि उन्होंने जो बनाया वह कई शताब्दियों तक जीवित रहना था। गिरजाघर की दीवारों और छत के तत्वों की ऊंचाई ने मोज़ेक भित्तिचित्र बनाने में एक विशेष कठिनाई पैदा की।
दर्शक संतों की आकृतियों को एक जटिल परिप्रेक्ष्य में देखने पर विवश हो गए। बीजान्टिन आइकन चित्रकार विश्व ललित कला के इतिहास में पहले थे जिन्हें इस कारक को ध्यान में रखना था। उनसे पहले ऐसा अनुभव किसी को नहीं था। और उन्होंने गरिमा के साथ कार्य का सामना किया, इसका प्रमाण हजारों पर्यटकों और तीर्थयात्रियों द्वारा दिया जा सकता है जो सालाना इस्तांबुल में सेंट सोफिया कैथेड्रल जाते हैं।
तुर्क शासन की लंबी अवधि के दौरान, मंदिर की दीवारों पर बीजान्टिन मोज़ेक प्लास्टर की एक परत से ढके हुए थे। लेकिन बीसवीं शताब्दी के तीसवें दशक में किए गए जीर्णोद्धार कार्य के बाद, वे लगभग अपने मूल रूप में आंखों को दिखाई दिए। और आज, हागिया सोफिया के आगंतुक कुरान के सुलेख उद्धरणों के साथ, मसीह और वर्जिन मैरी को दर्शाते हुए बीजान्टिन भित्तिचित्रों को देख सकते हैं।
कैथेड्रल के इतिहास में इस्लामी काल की विरासत के लिए, पुनर्स्थापकों ने भी सम्मान के साथ व्यवहार किया। यह ध्यान रखना दिलचस्प है औरतथ्य यह है कि मोज़ेक भित्तिचित्रों पर कुछ रूढ़िवादी संतों को आइकन चित्रकारों द्वारा शासक राजाओं और उनके युग के अन्य प्रभावशाली लोगों के लिए चित्र समानता दी गई थी। निम्नलिखित शताब्दियों में, मध्ययुगीन यूरोप के सबसे बड़े शहरों में कैथोलिक कैथेड्रल के निर्माण में यह प्रथा आम हो जाएगी।
कैथेड्रल के वाल्ट
सेंट सोफिया कैथेड्रल, जिसकी तस्वीर पर्यटकों द्वारा बोस्फोरस के तट से ली गई है, ने अपने विशिष्ट सिल्हूट को कम से कम भव्य गुंबद के पूरा होने के लिए धन्यवाद प्राप्त किया। गुंबद में एक प्रभावशाली व्यास के साथ अपेक्षाकृत छोटी ऊंचाई है। अनुपात के इस अनुपात को बाद में बीजान्टिन शैली के स्थापत्य सिद्धांत में शामिल किया जाएगा। नींव के स्तर से इसकी ऊंचाई 51 मीटर है। रोम में प्रसिद्ध सेंट पीटर कैथेड्रल के निर्माण के दौरान, यह केवल पुनर्जागरण में आकार में पार हो जाएगा।
सेंट सोफिया कैथेड्रल की तिजोरी की विशेष अभिव्यक्ति पश्चिम से और मुख्य गुंबद के पूर्व से स्थित दो गुंबददार गोलार्द्धों द्वारा दी गई है। अपनी रूपरेखा और स्थापत्य तत्वों के साथ, वे इसे दोहराते हैं और कुल मिलाकर, गिरजाघर की तिजोरी की एक ही रचना बनाते हैं।
प्राचीन बीजान्टियम की इन सभी स्थापत्य खोजों का बाद में मंदिर वास्तुकला में, मध्ययुगीन यूरोप के शहरों में कैथेड्रल के निर्माण में और फिर दुनिया भर में कई बार उपयोग किया गया। रूसी साम्राज्य में, हागिया सोफिया के बीजान्टिन गुंबद ने क्रोनस्टेड में सेंट निकोलस के नौसेना कैथेड्रल के स्थापत्य स्वरूप में एक बहुत ही ज्वलंत प्रतिबिंब पाया। बोस्फोरस के तट पर प्रसिद्ध मंदिर की तरह, इसे समुद्र से सभी को दिखाई देना चाहिए था।नाविक राजधानी के पास आ रहे हैं, इस प्रकार साम्राज्य की महानता का प्रतीक है।
बीजेन्टियम का अंत
जैसा कि आप जानते हैं, कोई भी साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच जाता है, और फिर पतन और पतन की ओर बढ़ता है। यह भाग्य बीजान्टियम से नहीं गुजरा। पूर्वी रोमन साम्राज्य पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य में अपने आंतरिक अंतर्विरोधों के भार और बाहरी दुश्मनों के बढ़ते हमले के तहत ढह गया। कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च में अंतिम ईसाई सेवा 29 मई, 1453 को हुई थी। बीजान्टियम की राजधानी के लिए यह आखिरी दिन था। लगभग एक हजार वर्षों से मौजूद साम्राज्य उस दिन ओटोमन तुर्कों के हमले के तहत पराजित हुआ था। कॉन्स्टेंटिनोपल का भी अस्तित्व समाप्त हो गया। अब यह इस्तांबुल शहर है, कई शताब्दियों तक यह ओटोमन साम्राज्य की राजधानी थी। शहर के विजेता पूजा के समय मंदिर में घुस गए, वहां मौजूद लोगों के साथ क्रूरता से पेश आए और गिरजाघर के खजाने को बेरहमी से लूट लिया। लेकिन तुर्क तुर्क खुद इमारत को नष्ट नहीं करने वाले थे - ईसाई मंदिर का मस्जिद बनना तय था। और यह परिस्थिति बीजान्टिन कैथेड्रल की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सकती थी।
गुंबद और मीनार
तुर्क साम्राज्य के दौरान, हागिया सोफिया की उपस्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। इस्तांबुल शहर में राजधानी की स्थिति के अनुरूप एक गिरजाघर मस्जिद होना चाहिए था। पंद्रहवीं शताब्दी में मौजूद मंदिर का निर्माण किसी भी तरह से आदर्श रूप से इस लक्ष्य के अनुरूप नहीं था। मस्जिद में प्रार्थना मक्का की दिशा में की जानी चाहिए, जबकि रूढ़िवादी चर्च पूर्व की ओर वेदी के साथ उन्मुख है। तुर्क तुर्कों ने पुनर्निर्माण कियाजो मंदिर उन्हें विरासत में मिला था - उन्होंने लोड-असर वाली दीवारों को मजबूत करने के लिए ऐतिहासिक इमारत में खुरदुरे बटों को जोड़ा और इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार चार बड़ी मीनारें बनाईं। इस्तांबुल में सोफिया कैथेड्रल को हागिया सोफिया मस्जिद के रूप में जाना जाने लगा। इंटीरियर के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में एक मिहराब बनाया गया था, इसलिए प्रार्थना करने वाले मुसलमानों को मंदिर की वेदी के हिस्से को बाईं ओर छोड़कर इमारत की धुरी पर एक कोण पर स्थित होना था।
इसके अलावा, गिरजाघर की दीवारों पर चिह्नों के साथ प्लास्टर किया गया था। लेकिन इसने उन्नीसवीं शताब्दी में मंदिर की प्रामाणिक दीवार चित्रों को पुनर्स्थापित करना संभव बना दिया। वे मध्ययुगीन प्लास्टर की एक परत के नीचे अच्छी तरह से संरक्षित हैं। इस्तांबुल में सोफिया कैथेड्रल भी अद्वितीय है कि दो महान संस्कृतियों और दो विश्व धर्मों - रूढ़िवादी ईसाई धर्म और इस्लाम की विरासत - इसकी बाहरी उपस्थिति और आंतरिक सामग्री में विचित्र रूप से जुड़ी हुई है।
हागिया सोफिया संग्रहालय
1935 में हागिया सोफिया मस्जिद की इमारत को पंथ की श्रेणी से हटा दिया गया था। इसके लिए तुर्की के राष्ट्रपति मुस्तफा कमाल अतातुर्क के विशेष फरमान की जरूरत थी। इस प्रगतिशील कदम ने विभिन्न धर्मों और स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों की ऐतिहासिक इमारत के दावों को समाप्त करना संभव बना दिया। तुर्की के नेता भी सभी प्रकार के लिपिक मंडलों से अपनी दूरी का संकेत देने में सक्षम थे।
राज्य के बजट से, ऐतिहासिक इमारत और उसके आसपास के क्षेत्र को बहाल करने के लिए काम को वित्तपोषित और किया गया था। विभिन्न देशों के पर्यटकों के एक बड़े प्रवाह को प्राप्त करने के लिए आवश्यक बुनियादी ढांचे को सुसज्जित किया गया है। वर्तमान में इस्तांबुल में हागिया सोफियातुर्की के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थलों में से एक है। 1985 में, मंदिर को यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में मानव सभ्यता के विकास के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण भौतिक वस्तुओं में से एक के रूप में शामिल किया गया था। इस्तांबुल शहर में इस आकर्षण तक पहुंचना बहुत आसान है - यह प्रतिष्ठित सुल्तानहेम जिले में स्थित है और दूर से दिखाई देता है।
