तिब्बती स्वायत्तता, या ज़िज़ांग, जैसा कि चीनी इसे कहते हैं, चीन का तीसरा सबसे बड़ा क्षेत्र है। तिब्बत की ऐतिहासिक राजधानी ल्हासा शहर है। स्वायत्तता समुद्र तल से ऊपर, तिब्बती पठार पर स्थित है, जो दुनिया में सबसे बड़ा और सबसे ऊंचा है। यहाँ से भारत और चीन की महान नदियाँ निकलती हैं - सिंधु, ब्रह्मपुत्र, सालवीन, मेकांग, यांग्त्ज़ी, पीली नदी। विशिष्ट, असामान्य और रहस्यमय तिब्बत एक ऐसा स्थान है जहाँ यात्री आध्यात्मिक रेचन की स्थिति में पहुँचते हैं। वह लोकप्रिय, आकर्षक और भूलना असंभव है।
अद्वितीय देश
तिब्बत की पर्यटकों की लोकप्रियता इसके प्राचीन इतिहास, धर्म पर आधारित है - इस राज्य के बारे में बुनियादी जानकारी जाने बिना इसकी प्रकृति और वास्तुकला की सुंदरता का पूरी तरह से आनंद लेना असंभव है। मनुष्य द्वारा और उच्च शक्तियों द्वारा बनाई गई हर चीज देश को अपना आकर्षण देती है।
अधिक या कम सटीक आंकड़े हमारी तीसरी शताब्दी में यारलुंग नदी की घाटी में पहले तिब्बती राज्य के उदय की बात करते हैं (इसलिए सत्तारूढ़ राजवंश का नाम - यारलुंग)युग। और पहले से ही 7वीं शताब्दी से शुरू होकर, तिब्बत का इतिहास विशिष्ट नामों, संख्याओं, विवरणों के साथ अपील करता है। उस समय से लेकर आज तक, प्रामाणिक टुकड़े जो प्रसिद्ध मठों के डिजाइन का हिस्सा हैं, संरक्षित किए गए हैं। समय और युद्धों ने एक अनूठी संस्कृति की अनूठी इमारतों को नहीं छोड़ा। लेकिन बहाल, वे दुनिया भर से पर्यटकों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। परिसर, जो तिब्बत की राजधानी के पास है और जिस पर उसे गर्व है, यूनेस्को के संरक्षण में है। तिब्बती संस्कृति और आस्था की ख़ासियत को न केवल बाहरी दुनिया के लिए दुर्गमता और निकटता द्वारा समझाया गया है, बल्कि क्षेत्रीय स्थिति - भारत, नेपाल और चीन जैसे मूल देशों पर तिब्बत की सीमाओं से भी समझाया गया है। ऐतिहासिक रूप से, यह लंबे समय से मंगोलिया से काफी प्रभावित रहा है।
महान तिब्बती राजा
हर देश अपने अस्तित्व के दौरान एक मजबूत नेता, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व रहा है। उनके शासनकाल के दौरान राज्य फला-फूला, विस्तारित हुआ, इस क्षेत्र में प्रमुख बन गया। 7वीं शताब्दी ईस्वी में तिब्बत में एक बुद्धिमान शासक सोंगत्सेन गम्पो (604-650) था। उसने अपने शासन के तहत अलग-अलग प्रांतों को एकजुट किया। उनकी दो पत्नियां, एक चीनी और एक नेपाली राजकुमारी, बौद्ध धर्म को देश में ले आईं, साथ ही उन्हें दहेज के रूप में दी गई बुद्ध की मूर्तियों के साथ। रिश्तेदार बने पड़ोसियों से झगड़े कुछ देर के लिए शांत हो गए। उनकी पत्नियों के प्रभाव में, चीनी महिला वेनचेंग और नेपाली भृकुटी, जिन्होंने बाद में बौद्ध धर्म की मुख्य देवी, हरे और सफेद तारा के रूप में पुनर्जन्म लिया, तिब्बत की राजधानी ल्हासा (तिब्बती से - "देवताओं का निवास" या "दिव्य स्थान"), जो इस क्षेत्र में बदल गयाबौद्ध धर्म के गढ़ में। ल्हासा में दो मूर्तियों के लिए, शासक द्वारा दो मंदिरों का निर्माण किया गया था - जोखांग और रामोचे। बार-बार पुनर्निर्मित, वे अभी भी मौजूद हैं और 7 वीं शताब्दी का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, लाल पर्वत को चुनकर, सोंगत्सेन गम्पो ने 999 कमरों के साथ एक नौ मंजिला महल बनाया, जिसमें से आज तक एक गुफा बची हुई है, जहाँ शासक एकांत में ध्यान करता था। सदियों के ज्ञान से ओतप्रोत होने और आत्मा की विजय का आनंद लेने की कामना के लिए पर्यटकों की एक धारा यहां झुंड में आती है।
धर्मों का युद्ध
अब इस स्थान पर पौराणिक पोताला का उदय होता है। इनमें से तीन इमारतें उस परिसर का हिस्सा हैं, जो यूनेस्को की देखरेख में है। तिब्बत की राजधानी, ल्हासा, सोंगत्सेन गम्पो की मृत्यु के बाद 250 वर्षों तक यारलुंग राजवंश का गढ़ था।
लेकिन बौद्ध धर्म यहां केवल एक छोटे से अभिजात वर्ग के बीच लोकप्रिय था, जबकि तिब्बतियों के विशाल बहुमत ने अपने पूर्वजों के विश्वास बॉन पो को माना था। केंद्रीकृत तिब्बती राज्य के पतन का मुख्य कारण धार्मिक मतभेद थे। हालांकि, इसके विपरीत, बौद्ध धर्म ने नई विशिष्ट विशेषताओं को प्राप्त करते हुए, लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया। यूरोप में, इस शिक्षण ने खुद को लामावाद के नाम से मजबूती से स्थापित किया है, जो बौद्ध धर्म के दर्शन और रहस्यमय जादू में विश्वास की परस्परता का प्रतिनिधित्व करता है। इसे महायान का तिब्बती-मंगोलियाई रूप, बौद्ध धर्म की उत्तरी शाखा, या इसका अंतिम रूप भी कहा जाता है।
इन क्षेत्रों में बौद्ध धर्म का उदय
एक राज्य के रूप में, लामावाद एक चर्च देश है, जिसका नेतृत्वजो पुजारी खड़ा है, यहाँ दलाई लामा कहा जाता है। 13वीं शताब्दी से, तिब्बत की राजधानी लामावाद का गढ़ रही है, जो मंगोलिया, नेपाल, भारत और चीन के कुछ क्षेत्रों में प्रवेश कर चुकी है।
तिब्बत में बौद्ध धर्म ने मुख्य रूप से धार्मिक मठों के निर्माण के माध्यम से लोकप्रियता हासिल की, उनमें से पहला साम्य था। इसे 770 में तिब्बत के 38वें राजा टिसोंग डेट्सन के प्रयासों से बनवाया गया था। उसके बाद, तिब्बत की तत्कालीन राजधानी ने राज्य के मुख्य शहर के रूप में अपना महत्व खो दिया। लेकिन आज भी यह स्थान पर्यटन मार्ग के प्रमुख और लोकप्रिय स्थलों में से एक है।
मंगोल आक्रमण के बाद पुनर्जन्म
ग्यारहवीं शताब्दी में, देश पुनर्जीवित होना शुरू हुआ, लेकिन 1239 में इसके क्षेत्र पर आक्रमण करने वाले मंगोलों ने अधिकांश मठों को नष्ट कर दिया। कालांतर में यहां बसने वाले विजेताओं ने बौद्ध धर्म अपना लिया। और जब 1350 में भिक्षु जंचुब ग्यालत्सेन (शाक्य स्कूल के पहले छात्र) ने उन्हें बहाल करना शुरू किया, तो उन्होंने स्वेच्छा से उनकी मदद की। 14वीं के अंत में - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, गेलुग (सच्चा) स्कूल ने लोकप्रियता हासिल करना और तिब्बत में अपना प्रभाव बढ़ाना शुरू कर दिया। उनके द्वारा निर्मित गदेन, डेपुंग और सेरा के मठ तीर्थस्थल बन जाते हैं। हाइलैंड तिब्बत की राजधानी ल्हासा का प्राचीन शहर एक नए धर्म का केंद्र बन गया, जिसके गठन और उत्कर्ष के लिए वी दलाई लामा, न्गवांग लोबसंग ग्यात्सो द ग्रेट (1617-1682) ने बहुत कुछ किया। "महान" शब्द को देखते हुए कोई भी कल्पना कर सकता है कि उसने तिब्बत के लिए कितना कुछ किया। लाल पहाड़ पर महल की साइट पर जो बिजली की हड़ताल के परिणामस्वरूप जल गया, उसने विश्व वास्तुकला का एक मोती बनाना शुरू कर दिया - पोटाला पैलेस,जो, योजना के अनुसार, लामाओं का निवास और उनकी कब्र दोनों बनना था। आज महल तिब्बत की पहचान है, उसका प्रतीक है।
पौराणिक महल
पोटाला दक्षिण भारत का एक पर्वत है। बौद्ध किंवदंतियों के अनुसार, अवलोकितेश्वर (चेनरेज़िग) इस पर रहते हैं, जिनसे पूरे तिब्बती लोगों की उत्पत्ति हुई। दलाई लामा बोधिसत्व के सांसारिक अवतार हैं। और, ज़ाहिर है, महल का नाम पोटाला था, और यह 1950 तक तिब्बत के धार्मिक शासकों का निवास स्थान बन गया, जब चीनी सैनिकों ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया, और XIV दलाई लामा को भारत में प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया।
5वें दलाई लामा के शासनकाल के दौरान, 1645 में, उस स्थान पर जहां सोंगत्सेन गम्पो का 9-मंजिला महल कभी खड़ा था, नई हवेली बनाई जाने लगी। उस समय से, महल में केवल प्रसिद्ध फा-वाना गुफा को संरक्षित किया गया है, जहां उन्होंने, तिब्बत के 33 वें महान राजा, पवित्र ग्रंथों को पढ़ा। पहाड़ की चोटी पर अद्वितीय इमारत, जैसे यह थी, इसकी निरंतरता, स्वर्ग तक पहुंच रही है। अब दो रंग के सुंदर आदमी को संरक्षण में ले लिया गया है (कई भिक्षु इसमें रहते हैं) और यह एक ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक है, जो मुख्य रूप से पर्यटकों को तिब्बत की ओर आकर्षित करने का काम करता है। केवल 1980 में जनता के लिए खोला गया ल्हासा अब एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है।
चीन पर्यटकों की संख्या बढ़ाने के लिए सब कुछ कर रहा है
चीन पर्यटन पर बहुत ध्यान देता है। राजधानी ल्हासा के साथ अद्वितीय तिब्बती स्वायत्तता एक खजाना है जो एक पर्यटक मक्का बन रहा है। बेशक, हाल ही में जनता के लिए खोला गया, तिब्बत लंबे समय से पूरी तरह से गैर-सार्वजनिक धार्मिक रहा हैकेंद्र। यहां ऐसा कोई शक्तिशाली बुनियादी ढांचा नहीं है, जिसे आगंतुकों के अंतहीन प्रवाह के लिए डिज़ाइन किया गया हो, जैसा कि, कहते हैं, स्विट्जरलैंड में - दुनिया का सबसे पुराना रिसॉर्ट केंद्र। लेकिन खोया हुआ जल्दी पकड़ लेता है।
पहले से ही, तिब्बत की ऐतिहासिक राजधानी ल्हासा में पर्यटन परिसर हैं जो विश्व के सर्वोत्तम मानकों को पूरा करते हैं। कई उच्च श्रेणी के पाँच सितारा होटल हैं, जो आज तिब्बत की राजधानी में मौजूद 296 में से सर्वश्रेष्ठ हैं। यह शांगरी-ला है, जो नोरबुलिंग्का पैलेस और तिब्बत संग्रहालय से केवल 700 मीटर की दूरी पर है। इसके बाद असाधारण रूप से सुंदर सेंट। रेजिस ल्हासा रिज़ॉर्ट। उनसे कम नहीं शम्भाला पैलेस और ताशीतकगे होटल।
तिब्बत की यात्रा कई लोगों के लिए उपलब्ध है
लेकिन ये ल्हासा के मुख्य आकर्षणों से पैदल दूरी के भीतर राजधानी के केंद्र में स्थित "सर्वश्रेष्ठ में सर्वश्रेष्ठ" होटल परिसर हैं। तिब्बत में पर्यटन की पूरी प्रणाली को सबसे छोटे विवरण के रूप में माना जाता है। बहुत सस्ती कीमतों के साथ-साथ लाभ की एक लचीली प्रणाली के साथ होटल हैं, जैसे कि भोजन टिकट, मुफ्त रद्दीकरण, एयरलाइन टिकट पर छूट और बहुत कुछ। अधिकांश होटलों की रेटिंग बहुत अधिक और अच्छी समीक्षाएं हैं। अब ल्हासा को "होटलों का शहर" कहा जाता है। लेकिन यह अनोखे नजारों का शहर भी है। इनमें पोटाला पैलेस और जोखांग मंदिर, बेरखोर स्ट्रीट और डेपुंग, सेरा, गदेन, ट्रुगो और त्संगगु ननरीज शामिल हैं। प्रमुख आकर्षणों की एक सूची पबोंगका निवास और प्रारंभिक तिब्बती राजाओं की कब्रों के बिना पूरी नहीं होगी।
